واستنادا إلى الروايات الّتي جاءت في مصادر الفريقين المعتبرة ، فإنّ المراد من " الشاهد " و " من عنده علم الكتاب " ، أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، فالشخص الّذي يعرف خصوصيات هذا الإمام العلمية « 1 » والأخلاقية « 2 » والعمليّة « 3 » ، يعلم أنّه لا يقول عبثا ولا ينطق إلّا بالحقّ ، ولذلك فإنّ شهادة الإمام عليّ عليه‌السلام إلى جانب شهادة اللّه تعالى ، هي وثيقة واضحة على نبوّة النبيّ صلى اللّه عليه وآله ، ويكفي اتّباع شخصية بارزة مثل عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام لرسول اللّه صلى اللّه عليه وآله لإثبات صدقه ورسالته . ويجدر ذكره أنّ أمير المؤمنين أعلم الامّة بكتاب اللّه بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ومن أكبر مصاديق الشاهدين على الرسالة ، وبناءً على ذلك فإنّ تطبيق الآية المذكورة عليه لا يتنافى مع انطباقها على سائر أهل بيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، بل إنّ كلّ شخص يعرف القرآن حقّا هو شاهد على صدق من نزل بالرسالة . 1 / 4 اطّلاع علماء بني إسرائيل الدليل الرابع للقرآن لإثبات رسالة خاتم الأنبياء صلى اللّه عليه وآله ، هو اطّلاع علماء بني إسرائيل على نبوءة نزول القرآن عليه صلى اللّه عليه وآله : " وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ * أَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ " « 4 » . وتدلّ هذه الآية على أنّ علماء بني إسرائيل تنبّؤوا بموضوع نبوّة خاتم الأنبياء والّتي كانوا قد رأوها في كتب الأنبياء السابقين ، وأوضحوها للمشركين قبل بعثته صلى اللّه عليه وآله وكانوا يهدّدونهم بأنّهم سينتقمون منهم بمجيء ذلك النبيّ ، كما جاء في آية أخرى : " وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ " . « 5 » وجاء في آية أخرى :

--> ( 1 ) راجع : موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب : ج 6 ص 7 ( القسم الحادي عشر : علوم الإمام علي عليه‌السلام ) . ( 2 ) راجع : نفس المصدر : ج 5 ص 231 ( الفصل الثاني : الخصائص الأخلاقيّة ) . ( 3 ) راجع : نفس المصدر : ج 5 ص 279 ( الفصل الثالث : الخصائص العمليّة ) . ( 4 ) الشعراء : 196 و 197 . ( 5 ) البقرة : 89 .